Màlaga: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
Cap resum de modificació |
m bot: - tampoc és desgavellat deduir + tampoc no és forassenyat deduir |
||
Línia 35:
Encara que amb freqüència s'indica com ètim la paraula [[fenicis|fenícia]] per a la sal (*cf. hebreu מלח ''*mélaḥ'', àrab ملح ''milḥ''), el diferent consonantisme fa poc probable aquesta teoria. Problemes del mateix ordre resten credibilitat a la temptadora explicació a partir del verb *''l-q-ḥ'' "agafar, agafar, torçar" amb el preformant locatiu *''m-'' i amb un sentit "lloc en el qual es retorça (el metall)" (''*malqaḥ'' o similar), indicant la presència d'alguna fosa. Extralingüísticament, aquesta teoria troba suport en la freqüent aparició de tenalles gravades en les monedes encunyades a Màlaga.
Lingüísticament una teoria que pot sostenir-se sense grans problemes és la que apunta a una forma de l'arrel semítica *''m-l-k'' "regnar, rei, tenir domini", per ventura indicatiu de la presència en sòl malagueny d'un temple dedicat a alguna deessa, probablement [[Astarte]] (a la qual s'anomena "reina del cel" en la mitologia [[semític|semítica]]). Si tenim en compte que els fundadors de Malaka procedeixen de la poderosa ciutat fenícia de [[Tir]] i que en aquesta ciutat el déu suprem era [[Melqart]] *mlk-q (rei + ciutat) i que en la majoria de les monedes oposades de la ceca de [[Malaka]] apareixen en l'inrevés un temple i en l'anvers la imatge d'un déu, tampoc no és
|url= http://www.ucm.es/BUCM/revistas/ghi/02130181/articulos/GERI0707240009A.PDF
|títol = Últimes aportacions a la presència de fenicis i cartaginesos a Occident.
| |||