Hipòtesi d'Agustí: diferència entre les revisions

 

Tots els [[Pares de l'Església]] que van escriure sobre l'ordre i l'autoria dels evangelis canònics van donar suport a algunes idees bàsiques de la hipòtesi agustiniana. Els Pares, els escrits dels quals van sobreviure i que van escriure sobre l'autoria, són gairebé unànimes: coincideixen que [[Mateu (evangelista)|Mateu]] va ser l'autor que va escriure primer, i ho va fer en [[hebreu]].<ref>John Wenham (1991). ''Redating Matthew, Mark, and Luke''. (London: Hodder and Stoughton). p. 116.</ref> Un nombre de fonts a l'antiguitat afirmava que Marc va escriure el seu evangeli després de Mateu sobre la base de la predicació de [[Sant Pere]]. Diversos elements d'aquesta tradició es troben als escrits d'[[Ireneu de Lió]].<ref>Ireneu, ''[[Adversus haereses]]'', 3.1: «Marc, el deixeble i intèrpret de Pere, també va lliurar-nos ell mateix per escrit el que va predicar Pere».</ref> [[Orígenes]],<ref>Orígenes, citat a Eusebi, ''[[Historia ecclesiastica]]'', 6.25: «Quant als quatre evangelis, que només són indiscutibles a l'Església de Déu sota el cel, vaig saber de la tradició que el primer que es va escriure fou el de Mateu».</ref> [[Eusebi de Cesarea|Eusebi]],<ref>Eusebi, ''[[Historia ecclesiastica]]''. «Així lluent brillà la llum de la vertadera religió a la ment dels oients de Pere que, no satisfets amb una sola audiència o amb l'ensenyança oral del missatge diví, recorregueren als recursos de tota mena per induir Marc (l'Evangeli del qual tenim), com ell era un seguidor de Pere, per deixar per escrit un resum de la instrucció que havien rebut de boca en boca, ni tampoc no deixaren que se n'anés fins que l'en convenceren, i es convertí així en el responsable de la redacció del que es coneix com l'Evangeli segons Sant Marc. Hom diu que, en l'aprenentatge mitjançant la revelació de l'esperit del que havia succeït, l'Apòstol [Pere] fruïa en el seu entusiasme i autoritzà la lectura del llibre a les esglésies».</ref> ''et al''.

El text de l'evangeli va circular amb un títol «segons Mateu», una tradició indiscutiblement reconeguda abans del final del segle II.<ref>Donald Guthrie (1961). ''New Testament Introduction''. (Leicester: Apollos) p. 43.</ref> A més a més, el títol «segons Mateu» es troba als manuscrits més antics.<ref>Nestle-Aland (1996). ''[[Novum Testamentum Graece]]''. 27ª ed. Deutsche Bibelgesellschaft, Druck. p. 1.</ref> Diversos experts han argumentat que el títol ha d'estar datat, com a màxim, cap a l'any 125 dC.<ref>J.H. Ropes (1934). ''The Synoptic Gospels''. p. 103.</ref><ref>N.B. Stonehouse, ''et al.'' (1963). ''Origins of the Synoptic Gospels''. p. 16.</ref> Molts estudiosos contemporanis, tanmateix, creuen que va ser originàriament anònim.<ref>{{cita libro |apellido=Ehrman |nombre=Bart D. |enlaceautor=Bart D. Ehrman |título=The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings |año=2003 |edición=3ª |editorial=[[Oxford University Press]] |isbn=0-19-515462-2 |página=49}}</ref>