Uplistsikhe: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
Cap resum de modificació |
|||
Línia 10:
== Història ==
Uplistsikhe va ser esmentat repetidament als escrits dels historiadors medievals georgians, per la qual cosa la ciutat antiga mai no va ser oblidada per la història. Per exemple, l'historiador i geògraf del segle XVIII, Vakhushti Bagrationi, va escriure que Uplistsikhe era una ciutat abans de l'[[imperi mongol|invasió mongola]]: {{cita|... està ara destruïda. Hi ha edificis inusuals, tallats en la roca, grans sales desaparegudes, també en la roca, existeix un gran túnel perforat cap al riu Kura. A l'oest hi ha un penya-segat i al seu inte-rior hi ha enormes coves, ara inaccessibles. Es pot imaginar gue-rrers que surten de les coves amb fletxes i llances, genets en marxa, i aquest lloc, que és considerat com una profecia, s'anomena Uplistsikhe..<ref>David Bagrationi. ''Història de Geòrgia''. Tbilisi. Metsniereba. 1971</ref>}}
Fins mitjan segle XX, Uplistsikhe també es va esmentar en una sèrie de treballs descriptius, i el 1957 va començar l'estudi científic sistemàtic del monument. De llavors ençà, ha estat estudiat per la complexa expedició arquitectònica i arqueològica del Museu Nacional d'Art de Geòrgia sota la direcció de S. Amiranashvili i T. Sanikidze. Durant l'estudi, l'antic assentament es va netejar, amb l'ajut d'estructures addicionals de [[formigó armat]], es van fortificar algunes estructures i es van cobrir i van deixar inactives altres. L'expedició de 1977-1978, va fer la descoberta més significativa, trobant al barranc del costat sud del monument, a una profunditat de sis metres de la superfície primària, un tresor amagat de la primera època de la vida de la ciutat, els objectes del qual van ser ingressats en museus georgians. La descoberta va il·luminar sobre algunes de les circumstàncies de la vida de la ciutat i va confirmar una sèrie de suposicions sobre el propòsit dels objectes de culte a Uplistsikhe.<ref name="Саникидзе"/> Algunes parts de la zona oriental de l'assentament continuen sent descobertes i preservades per a futures investigacions.
=== Tresor d'Uplistsikhe ===
[[Fitxer:Uplistsyhe-1.jpg||thumb|250px|Mostra del tresor d'Uplistsikhe. Grup arqueològic de Tamaz Yevgenievich Sanikidze.]]
El tresor estava amagat en una estructura amb pis d'[[argila]], els contorns de la qual no van poder establir-se; el terra estava completament cobert de bols daurats, arracades i diversos collarets. També hi havia tres plats de mides força grans: un d'ells té la forma d'una palmeta triangular i dos més amb l'imatge del lotus. Tots ells, sens dubte, adornaven la mortalla del cofre, que, brodada i decorada de la mateixa manera, representava simbòlicament el cel (la flor de lotus, les palmetes i les rosetes eren simbòliques). Sota aquesta capa tan luxosa estaven ocults els objectes d'especial importància i propòsit. Tot el contingut del cofre (campanes de bronze, peces d'animals, atuells de ceràmica en miniatura, sonalls, un ruixador de fluid sagrat en forma d'una figura d'ocell i, el més important, una estatueta de [[terracota]]) era indubtablement ritualista. Aquesta estatueta representa la [[deessa mare]] de Katlanikhevi. Va ser importada de [[Tanagra]], el centre més important de la coroplàstia grega, des d'on aquestes [[Estatueta de Tanagra|estatuetes]] van divergir a tot el món hel·lenístic. Les mostres de Tanagra s'han conservat força, tanmateix, es pot dir que, entre elles, la figura d'Uplistsikhe és una de les més belles.<ref name="Саникидзе"/>
A la mateixa cambra, al costat del cofre, hi havia restes de quatre llantes de ferro de grans rodes de fusta que tenien diferents diàmetres (170, 130, 47 i 39 cm). Les dues primeres estan forjades en metall sòlid i decorades amb grans boles de claus (5 cm de diàmetre). Ambdues llantes petites repeteixen l'estructura de les grans però fetes de [[ferro]] prim i en lloc de boles decorades amb tapetes e claus hexagonals planes. Totes estan molt fetes malbé. Les rodes no podien pertànyer a un carro perquè eren de diferents diàmetres, mides poc pràctiques i amb decoració exterior. A les regions muntanyoses de [[Geòrgia]], es dóna fe de l'adoració de la roda com a símbol del sol i a la [[deessa mare]]. El valor màgic també s'atribueix al cercle i al número quatre. Un exemple sorprenent d'això és l'Escher Cromlech (primera meitat del II mil·lenni a.C.), que consta de quatre cercles concèntrics. En base d'això, se suposa que les quatre rodes d'Uplistsikhe simbolitzaven els representants del culte astral pagà: el sol, la lluna, l'estel del matí i l'estel patrona de la ciutat. S'han conservat emblemes similars, però en petites formes de discs de ceràmica, en molts llocs i en grans quantitats, en particular a Uplistsikhe i Katlanikhevi.<ref name="Саникидзе"/>
== Període antic ==
Segons les dades arqueològiques, Uplistsikhe es va convertir en un centre de culte a la fi del II mil·lenni o al començament del I mil·lenni abans de Crist. Segons els resultats de les excavacions a Uplistsikhe i els seus voltants, els científics suggereixen aquesta versió dels esdeveniments. Després de l'exploració de l'home de les terres fèrtils d'aquesta regió a l'[[Edat del Bronze]], el centre religiós de la zona es trobava originàriament a lassentament de Katlanishevi, que es troba a tres quilòmetres a l'oest d'Uplistsikhe. En aquest pujol, es va trobar un de l'Edat del Bronze, que va existir durant alguns segles. A començaments del segon i primer mil·lenni a.C., va haver un fort incendi a Katlanishevi, després del qual, a l'alba de l'[[Edat del Ferro]], el centre de culte pagà d'allà es va traslladar a Uplistsikhe. L'elecció d'un [[penya-segat]] o un [[Pujol (geologia)|pujol]] per a un assentament humà o per crear un centre de culte és natural, ja que les roques i les muntanyes han estat durant molt de temps símbols de poder i eternitat, d'una banda, i d'altra banda, els empinats vessants de les roques serveixen com una [[fortificació]] natural.<ref name="Саникидзе"/>
== Referències ==
| |||