Zoroastrisme: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m Majúscula |
m Robot treu enllaç igual al text enllaçat |
||
Línia 15:
En el zoroastrisme, el [[deïtat creadora|creador]] [[Ahura Mazda]] és completament bo, i cap [[maldat]] hi té origen. Així, en el zoroastrisme, el bé i el mal tenen diferents orígens, amb el mal (''druj'') intentant de destruir la creació de Mazda (''[[asha]]''), i el bé intentant de mantenir-la. Com que Ahura Mazda no és [[Immanència|immanent]] al món, la seva creació és representada pels [[Amesha Spenta]] i els portadors d'altres [[Yazata]], mitjançant els quals les obres de Déu es fan evidents a la humanitat, i a qui el culte de Mazda es dirigeix en darrera instància. Els textos més importants de la religió són els de l'[[Avesta]], malgrat que un bocí significatiu se n'ha perdut, i només les [[litúrgia|litúrgies]] dels quals han sobreviscut majoritàriament. Les parts perdudes es coneixen només per referències i citacions breus en obres posteriors, principalment dels segles IX a XI.
El zoroastrisme fou la religió nacional<!--abans del s.III--> o [[religió estatal|oficial]] <!--segles III a VII -->d'una part significativa dels [[irànics]] durant molts segles. La religió va disminuir primerament quan l'[[Imperi Aquemènida|Imperi aquemènida]] fou envaït per [[Alexandre el Gran]], després de la qual cosa es va desintegrar<ref>Hoschander, Jacob. "The Book of Esther in the Light of History: Chapter IV", The Jewish Quarterly Review, New Series, Vol. 10, No. 1 (Jul., 1919), pp. 87–88</ref> i fou posteriorment [[Conquesta musulmana de Pèrsia|gradualment marginada]] per l'[[Islam]] des del {{segle|VII}} en endavant, amb el declivi de l'[[
== Característiques distintives ==
|