Talmud de Jerusalem: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
Cap resum de modificació |
|||
Línia 2:
== Antecedents ==
Així com el [[Talmud de Babilònia]], l'objectiu del Talmud de Jerusalem va ser el desenvolupament de la [[tradició oral]] [[Jueu|jueva]] que s'havien cristal·litzat a la [[Mixnà]] en el segon segle dC. Després de la redacció d'aquest, molts estudiosos jueus que vivien a la província de [[Judea]] sota control romà, es van veure obligats a l'exili a [[Pèrsia]] després dels decrets de l'emperador [[Adrià]] arrel de la [[Revolta de Bar Kokhebà]]. Els estudiosos que es van mantenir, sobretot a Galilea, van decidir continuar ensenyant tot i la prohibició que afectava al estudi i ensenyament de tots els textos jueus, en les acadèmies que existien des de l'època de la Mixnà. Els creadors del que seria codificat com el Talmud de Jerusalem, van ser [[Rabí
Encara que el progrés del Talmud de Jerusalem fou al mateix ritme que el seu homòleg de Babilònia, el seu estudi es va fer molt més difícil per culpa de les autoritats romanes. Calia tenir en secret les escoles on s'estava desenvolupant. Les coses empitjoraren per la conversió de l'emperador [[Constantí I]] al [[cristianisme]] vers l'any [[313]].
Durant el regnat de l'emperador [[Teodosi II]], la comunitat jueva va tornar a ser perseguida. Sota la influència de la seva germana gran, Pulcre, l'[[Imperi bizantí|emperador bizantí]] va tornar al [[cristianisme ortodox]], i l'[[antisemitisme]] va portar a la destrucció dels llocs de culte jueus, [[sinagoga|sinagogues]] i acadèmies. Sota aquestes pressions, [[
Amb el retorn dels jueus ([[Sionisme]]) a la terra d'[[Israel]] en l'[[Edat Moderna]], el Talmud de Jerusalem ha adquirit major rellevància i popularitat rabínica i talmúdica entre els estudiosos.
| |||