Obre el menú principal

Ib , simbolitzat pel cor, era considerat una de les parts espirituals més importants de l'ésser humà, segons la mitologia egípcia.

Els egipcis van emprar dues paraules diferents per designar el cor: ib i haty . Amb el terme ib se solen referir al cor com a òrgan que originava els sentiments, la seu del pensament, memòria, intel·ligència, consciència, imaginació, valor, força vital, el desig, etc. La paraula haty (ḥ3ty) solia utilitzar per indicar el cor en el seu aspecte físic. Com per a altres antigues cultures, el cor era la seu de les emocions, també del pensament intel·lectual, consciència i moralitat.[1]

Ib «el cor»
en jeroglífic
F34Z1

Rellevància en el panteó egipciModifica

 
El judici d'Osiris del Llibre dels Morts.

L'escatologia egípcia suposava que el cor, després de la mort, era sotmès a la psicostasi: el ib, representat pel cor del difunt, era dipositat pels déus en el plat d'una balança i en l'altre estava situada la Maat, la Justícia i Harmonia universal, simbolitzada per una ploma d'estruç. En les mòmies egípcies, a la zona del cor, se solia posar un escarabeu, la representació de Jepri, l'escarabat símbol de la resurrecció, amb la inscripció: «No parlaràs contra el cor durant el judici d'Osiris». Per als antics egipcis, els components de l'esperit humà són: Ib , Ka, Ba, Akh, Ren i Sheut.

L'ib en el llenguatge egipciModifica

Entre els antics egipcis, la concepció animista del cor quedava expressada en frases quotidianes com: aut-ib «alegria» (literalment: amplitud de cor), AQA-ib «honrat» (de cor correcte), uba- ib «confiar en» (obrir el cor), ua-ib «insolent» (excés de cor), UAH-ib «capaç de fer» (deixar anar el cor), Beten-ib «insolent» (de cor desafiant), hehy-en-ib «ligent (de cor que cerca), Jak-ib « alienat »(sense cor).[2]

ReferènciesModifica

  1. Actualment, el cor segueix sent el símbol per excel·lència de les emocions amoroses. El fonament d'aquestes suposicions va haver de ser empíric, ja que les emocions tenen el seu reflex en els batecs del cor, a més, qualsevol ésser mor immediatament si rep una ferida al cor, però aquest cor segueix "viu", bategant, moments després de ser extret del cos inert.
  2. Collier i Manley, 2003, Introducció als jeroglífics egipcis.

BibliografiaModifica

  • Collier, Mark; Manley, Bill. Versió de Pérez Accino, José R.. Introducció als jeroglífics egipcis. Aliança Editorial, 2003. 8420629375. 

Vegeu tambéModifica

Enllaços externsModifica