La paraula: diferència entre les revisions

* {{Cita|Dreyer va centrar '' [[La Passió de Joana d'Arc]]'' en la missió mística de l'heroïna; centra ''Ordet '' en el miracle (miracle d'altra banda vinculat al ''[[credo]]'': el Crist ressuscitat promet també la resurrecció de la carn i la vida eterna).}}<ref>Jean Sémolué: Carl Th. Dreyer: El misteri de la veritat '' [[Cahiers du cinéma]]-Auteurs, 2005.</ref>

* Dreyer ha retallat, d'altra banda, les converses teològiques contingudes a la peça de Kaj Munk. {{Cita|He tingut la sort durant el treball de simplificació del guió de trobar la major comprensió de Sra. Lise Munk, la vídua del pastor. Érem d'acord sobre el fet que el mateix Kaj Munk hauria preferit certament una pel·lícula procedent d'una de les seves obres a una representació teatral filmada}}, diu.

* Dreyer observa, també, amb tendresa i minúcia, el quotidià raonable. Dreyer filma doncs les petites coses de la humanitat perquè a ell {{Cita|li sembla que com més estreta sigui aquesta parcel·la- una cara, un interior net de la granja, una escala pujant cap a la duna -, més la seva mirada tindrà sort de cabussar-s'hi fins a les arrels de l'ésser. Per a Dreyer, la fe sola és capaç d'abraçar la totalitat de l'univers, mentre l'ateisme i l'escepticisme no en veuen més que una part de la qual, i tenen la bogeria de creure que és el tot<ref>J. Lourcelles, op. cit''.</ref>}}

* [[Éric Rohmer]] prova una definició de la pel·lícula: {{Cita|A ''Ordet '', el debat que s'hi lliura no té per a tema una abstreta pregunta de teologia, sinó les relacions concretes, físiques, de Déu i de la criatura: l'oració, la paraula de l'home aconsegueix a Déu i Déu li respon?<ref>citat a ''Le Petit Larousse dels films''.</ref> }}