Mandat del cel: diferència entre les revisions
Contingut suprimit Contingut afegit
m |thumb|160px -> |miniatura |
m bot: - la corrupció ja + la corrupció, ja |
||
Línia 11:
Els governants de la [[dinastia Shang]] deien que els seus avantpassats eren divinitats que provenien del cel '''天'''(''Tian'') i que, el seu dret a governar era inqüestionable i diví.{{sfn|San|2014|p=25}} Aquesta dinastia va governar la Xina durant un temps considerable, amb 31 reis. Al començament va ser un període de pau i prosperitat, el govern era capaç de controlar i donar solució a la majoria dels afers interns; però a mesura que anava passant el temps, la família governant va anar abusant del seu poder en detriment de les altres classes socials, cosa que va portar cap a la inestabilitat. La corrupció dins d'aquesta dinastia va crear les condicions necessàries per al sorgiment d'una nova: la [[dinastia Zhou]]. La rebel·lió va estar liderada per [[Zhou Wu]], el qual va justificar el dret a assumir el govern mitjançant el mandat del cel. Es va generalitzar la creença que els Shang estaven moralment corruptes i que aquesta pèrdua de virtut donava poder als Zhou per fer-se'n càrrec del govern. No hi ha prova que anteriorment s'apliqués aquesta filosofia per guanyar el suport popular en un cop d'estat.{{sfn|San|2014|p=21}}{{sfn|Hansen|Curtis|2008|p=95}}
[[File:Konfuzius-1770.jpg|thumb|150px|[[Confuci]] no va ser el creador del concepte, però va influir en la seva divulgació.]]
Quan els Zhou es van establir al poder van col·locar funcionaris de la seva confiança, però en van conservar alguns dels que havien treballat amb els Shang que van jurar fidelitat a la nova dinastia.Mentre la Xina s'anava expandint i esdevenia un imperi, els matrimonis amb els regnes annexionats o aliats es van fer necessaris. la Xina va guanyar en tecnologia militar, incorporant la que posseïen els seus territoris aliats, sobretot quan a la [[construcció naval|construcció de vaixells]] i les tècniques de [[navegació astronòmica|navegació]] emprant les estrelles com a punts d'orientació. La dinastia Zhou va destacar en el camp de la [[literatura]] i la [[filosofia]], no tan sols eren governants cultes sinó que també triaven els candidats a llocs de responsabilitat per les seves habilitats i coneixements. [[Confuci]] i els seus seguidors van remarcar la importància que la classe governant fos respectuosa en les seves relacions amb les classes baixes. Semblava evident que un govern centralitat portaria cap a la confusió i a la corrupció, ja que el seu poder no arribaria amb eficàcia a tot el territori. Per tal de salvar aquesta barrera, i com que família Zhou era nombrosa, es va donar un poder relatiu a molts d'ells i l'estat va quedar descentralitzat. Dintre d'aquests districtes hi havia administradors que eren nomenats pel govern i aquests, es comprometien a mantenir-se fidels, però això no va funcionar com esperaven i el fet de dividir el país en districtes va ser la causa del final d'aquesta dinastia.{{sfn|San|2014|p=23,29,32}}
Més endavant, quan el poder dels Zhou va anar en declivi, van ser substituïts per la dinastia governant al districte de [[dinastia Qin|Qin]]. Per justificar aquesta transició els nous governants de la Xina van emprar el concepte de mandat del cel, tot dient que els Zhou ja no eren uns reis justos i, per tant, mereixedors del càrrec. Els Qin al començament van donar prioritat a corregir els errors comesos pels Zhou, ja fos eliminant la font del problema o bé fent una reforma. Part d'aquestes reformes administratives van consistir en desenvolupar un sistema legal que establia que la llei estava per damunt de to individu, inclosos els governants. Això va constituir un progrés significatiu, però van cometre l'error de perseguir filòsofs contraris a ells i aquesta coerció en la llibertat d'expressió va portar una altra vegada a la inestabilitat política.{{sfn|Adler|Pouwels|2016|p=166}}
| |||