Taiheki
Taiheki (体 癖 、 た い へ き) és una categorització de la tendència corporal dels individus en relació a la seva sensibilitat, temperament, moviment i personalitat. Significa "hàbit" (heki) del cos (tai). Hi ha molts fenòmens fisiològics que es produeixen en els éssers humans; però el mateix fenomen es diferent en cada individu.[1]
És un condicionament temperamental i hereditari; una combinació específica, personal, única i irrepetible.[2] El concepte el va establir Haruchika Noguchi (野口晴哉), que va ser el fundador del seitai (整体) al Japó. Noguchi va dir que la tendència de sensibilitat de l'home es pot diferenciar en cinc categories, cadascuna de les quals es divideix en dos tipus: un d'actiu (+) i l'altre passiu (–); a més, afegia dos tipus especials. Així, va definir 12 tipus de taiheki.[3][4]
Entre ells, els taihekis + tenen una tendència a alliberar energia comprimida d'una manera activa, mentre que els – són passius i requereixen l'atenció dels altres per alliberar l'energia comprimida.[3][4] Els 12 tipus són com els colors purs, ja que en la natura apareixen barrejats, tot i que solen predominar la combinació de dos tipus en cada persona; el que s'anomena taiheki complex.[4]
Altres referents modifica
El concepte de taiheki és, d'alguna manera similar a la tipologia establerta per Ernst Kretschmer, Enneagrama de Personalitat i Quatre Temperaments. Tanmateix, el Taiheki no és només aplicable als aspectes psicològics com seria una tendència emocional o conductual, sinó també té en compte les característiques físiques que inclouen la forma de cara i del cos, l'equilibri del pes i les tendència que es veu en el moviment.[3][4] Segons Noguchi, tots aquests aspectes estan estretament relacionats amb l'estat de les cinc vèrtebres lumbars.[3][4] En japonès, tai (体?) significa “cos”, mentre que heki (癖?) representa “hàbit” o "tendència". Noguchi va establir el concepte de Taiheki a partir de la seva activitat com a terapeuta i mestre de seitai al llarg de la dècada del 1940. (??)
La bàscula seitai modifica
Una escala de pes modificada anomenada Tairyo Haibun Kei (体量配分計?) (càlcul de la distribució de massa de cos) es fa servir per determinar el Taiheki.[3] Hi ha dues plataformes per les pesades, una per a cada peu (costat del cos), esquerra i dret, cadascuna dividida en tres parts: davant dreta (base del dit gros), davant esquerre, darrere (zona taló). En total, diferencia 6 dades de pes. Quan es modifica la postura, per exemple, inclinar-se cap endavant, es modifica la distribució dels pesos. Segons Noguchi, cada taiheki té una tendència diferent de distribució del pes en cada postura. Per això es pot pressuposar el taiheki basant-se en la recollida de dades de les pesades.[3]
El taiheki es pot determinar per una observació curosa de la constitució física d'un individu, de les característiques posturals, kinètiques, per les tendències psicològiques o per sensibilitats.[3][4][5][6]
El Seitai de Noguchi proporciona els exercicis dissenyats específicament per a cada taiheki, per ajustar determinats desequilibris quan hi ha tensió parcial excessiva.[7] En general, el Taiheki no canvia radicalment en l'adult.[6][8] Noguchi tenia un taiheki de tancar (tipus 9), amb torçar; la seva dona, Akiko, era de taiheki vertical, de tipus 1.[7]
Taiheki: 12 tipus modifica
| Categoria | Actiu | Passiu | Vèrtebra lumbar |
Sensible a | Òrgan, sensibilitat |
|---|---|---|---|---|---|
| Dalt-Baix |上下型 |
tipus 1 (1種?) | tipus 2 (2種?) | L1 | Honor-Vergonya | Cervell |
| Esquerra-Dreta |左右型 |
tipus 3 (3種?) | tipus 4 (4種?) | L2 | Agradar-Aversió | Aparell digestiu |
| Davant-Darrera |前後型 |
tipus 5 (5種?) | tipus 6 (6種?) | L5 | Mèrits-Demèrits | Sistema respiratori |
| Rotatori |捻れ型 |
tipus 7 (7種?) | tipus 8 (8種?) | L3 | Guanyar-Perdre | Aparell urinari |
| Tancar-Obrir |開閉型 |
tipus 9 (閉型9種?) | tipus 10 (開型10種?) | L4 | Amor-Odi | Aparell reproductor |
| tipus 11 (11種?) | Hipersensitivitat | ||||
| tipus 12 (12種?) | Hiposensitivitat |
Segons Katsumi, Noguchi va ordenar numèricament lateral (III i IV), frontal (V i VI) i rotatòria (VII i VIII), seguint el procés de l'anomenat forn vital: aportar i repartir llenya (lateral); cremar la llenya amb l'ajut de l'oxigen (frontal); expulsar els residus de la combustió (rotatòria).[9]:72
Tipus de taiheki modifica
Els tipus Taiheki de l'1 al 10 estan estretament relacionats amb les característiques cinemàtiques d'una vèrtebra lumbar en particular; els tipus 11 i 12 són una mica especialitzats i es caracteritzen per una agudesa o una opacitat general de la sensibilitat.[3]
Dalt-baix (I-II) modifica
En el moviment de les persones que tenen aquest taiheki la vèrtebra lumbar L1 és important.[3] Quan es mantenen drets i s’inclinen cap endavant, sovint posen el seu pes a la part de davant dels peus. Són prims i esvelts, amb un coll llarg i ferm, espatlles estretes i poc to muscular a les extremitats.[10] Quan tenen una postura en què es pleguen lleugerament cap endavant, sovint pleguen el coll.[3] Tenen una columna vertebral recta. Solen portar roba senzilla i conservadora.[6] Són realistes i interessants en les seves converses. Necessiten dormir molt i sovint somnien. Són molt sensibles a la falta de son i es preocupen molt per aquest motiu. Com que persisteixen en un bon raonament, en la veritat i en les regles, no poden actuar sense tenir prou raons consistents.[3]
Tendeixen a fer una visió global del món com si tinguessin una visió des de gran altura i tenen una alta capacitat metacognitiva.[10][11] Així, Noguchi va dir de les persones amb la categoria dalt-baix que són les menys salvatges. Noguchi explicava que les persones d'aquest taiheki vivia en un món imaginari amb una visió general del món natural.[3]
Esquerra-Dreta (III-IV) modifica
En el moviment de les persones que tenen aquest taiheki la vèrtebra lumbar L2 és important.[3] L'acció de buscar aliments es realitza en general amb el moviment lateral (esquerra-dreta). Com també la capacitat de compartir i conviure en un mateix lloc. Mitjançant la percepció d'ambdós costats del cos, els individus d'un grup es comuniquen i se senten acompanyats. Biològicament el seu sentit és el gust i l'acció pròpia del sistema assimilador i circulatori. Espontàniament realitzen una activitat mediadora i animadora. Psíquicament són individus emocionals i activen especialment la regió mitjana del cervell.[9]:59–60
Davant-Darrera (V-VI) modifica
En el moviment de les persones que tenen aquest taiheki la vèrtebra lumbar L5 és important.[3] Per arribar com més aviat a un objectiu, sempre es corre cap endavant. A l'avançar les espatlles, el cap-cara acaba situant-se en el lloc més avançat. Biològicament es relaciona amb la combustió eficaç de sistema motor i del sistema respiratori. Els individus amb aquest taiheki, són psíquicament pragmàtics.[9]:58–59
Rotatori (VII-VIII) modifica
En el moviment de les persones que tenen aquest taiheki la vèrtebra lumbar L3 és important.[3] Biològicament es relaciona amb la regulació de les pressions molt pròpia del sistema eliminatori. Els individus marquen el territori, com fan els gossos amb l'orina, i el vigilen i el revisen; aquesta és una característica pròpia dels individus amb taiheki rotatori. S'activen per a lluitar i atacar i, per fer-ho, posen la força en les potes del darrere i en la torsió de la cintura. Psíquicament són competitius.[9]:60–61
Tancar-Obrir (IX-X) modifica
En el moviment de les persones que tenen aquest taiheki la vèrtebra lumbar L4 és important.[3] Biològicament es relaciona amb l'activitat reproductora i cohesiva del cos, amb el sistema reproductor, que també és regenerador cel·lular i conjuntiu. Psíquicament són afectius.[9]:61–62
Osei i Osei de taiheki modifica
El concepte de taiheki desenvolupat per Noguchi es basa en l'observació d'una "certa definició congènita i hereditària, que es transmet de pares a fills i d'avis a néts, i fa que, en la naturalesa de cada ésser humà, predominin una o diverses de les cinc oseis + i -". Ho va exposar en dos dels seus llibres que tenien per títol: Shigueki han-osei wa go hoko ni ugoku ("La facultat de respondre als estímuls per aconseguir l'equilibri) i Heiko yokyu no ni hoko ("El desig es realitza movent-se en 5 direccions i amb 2 polaritats"). La paraula "Osei" es compon del concepte "oo" (respondre) i "sei" (facultat o qualitat).[9]:98
Katsumi Mamine, alumne directe de Noguchi, no només promogué la traducció de l'obra de Noguchi al castellà, exposada bàsicament en japonès, sinó que durant 40 anys estudià el lligam entre el contingut del seitai i els coneixements de la ciència occidental, estudis que exposà en diversos llibres. En relació al taiheki, centrà l'atenció més en el concepte d'osei: Sempre vaig considerar molt significatius aquests nous conceptes nous, els vaig estudiar i finalment els vaig simplificar amb al terme osei: les 5 osei (en japonès no hi ha plural) o reactivitats + i -. No s'ha aprofundit en aquests conceptes tan innovadors i després de la mort de Noguchi el 1976, pràcticament no s'han fet servir i gairebé han caigut en l'oblit ja que només se seguí utilitzant l'únic concepte de taiheki. I per això diferencia el concepte "osei" del d'osei de taiheki. Tot aquest coneixement representa el nucli de la cultura seitai:[9]:98-99
La necessitat de que cada persona conegui la seva pròpia naturalesa en tots els sentits de la vida, de la salut i de la convivència.
Referències modifica
- ↑ Mamine, Katsumi. Taiheki y tensión parcial. Barcelona: Seitai Barcelona, 1981, p. 220. p. 120
- ↑ Mamine, Katsumi. Seitai, una nueva comprensión de la naturaleza humana. Barcelona: Seitai de Barcelona, 2007, p. 315. ISBN 978-84-611-5066-B., p. 225
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 3,17 Noguchi, Haruchika. Taiheki volume I&II. Japó: Zensei, 1979.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Noguchi, Haruchika. Scolding and praising. JapJapó: Zensei, 1991. vegeu l'Appendix for summary of Taiheki concept.
- ↑ Katayama, Yojiro. 身体にきく -「体癖」を活かす整体法 (en japonès). Japó: Bungei Shunju, 2007. ISBN 978-4-16-369620-1.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Nakoshi, Yasufumi. 名越式！キャラ分かり (en japonès). Japó: Takarajima sha, 2005. ISBN 4-7966-4711-2.
- ↑ 7,0 7,1 Noguchi, Harushika. 整体入門 (en japonès). Japó: Chikuma, 2002. ISBN 4-480-03706-3.
- ↑ Saegusa, Makoto. 身体は何でも知っている-仕事も人生もうまくいく整体的生活術 (en japonès). Japó: Aspect, 2007. ISBN 978-4-7572-1370-8.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 9,6 Mamine, Katsumi. El movimiento vital. Barcelona: Icaria, 2014, p. 190. ISBN 978-84-9888-586-6.
- ↑ 10,0 10,1 Katayama, Yojiro. 気ウォッチング—わたしたちはみな「情報の滝」に打たれる「システムの森」の行者だ (en japonès). Japò: Japan Editors School, 1994. ISBN 978-4-88888-214-9.
- ↑ Katayama, Yojiro. 整体。共鳴から始まる—気ウォッチング (en japonès). Japò: Chikuma, 2007. ISBN 978-4-480-42330-6.
Vegeu també modifica
Enllaços externs modifica
{{{2}}}