Richard FitzRalph
Richard FitzRalph (també Fitz Ralph; c. 1300 a Irlanda – 16 de desembre de 1360 en Avinyó) fou un teòleg, professor universitari irlandès i arquebisbe d'Armagh que visqué durant el segle xiv.
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | 1295  Dundalk |
| Mort | 16 desembre 1360 (64/65 anys) |
| Arquebisbe d'Armagh | |
| 31 juliol 1346 – ← David O’Hiraghty (en)  – Milo Sweetman (en) → Diòcesi: arquebisbat d'Armagh | |
| Dades personals | |
| Religió | Església Catòlica |
| Formació | Balliol College |
| Activitat | |
| Ocupació | autor, sacerdot catòlic |
| Ocupador | Universitat d'Oxford |
| Consagració | John Grandisson (en) |
Vida i obra modifica
FitzRalph nasqué en una família burgès benestant d'origen Hiberno-normand a Dundalk, Irlanda. Es té notícies d'ell com a ex-alumne i professor del Balliol College, a la Universitat d'Oxford en 1325 (la qual és la notícia més primerenca coneguda d'ell). Envers 1331, fou mestre en Teologia, i poc després esdevingué vice-Canceller de la Universitat. Això fou un èxit sense predecents gairebé per a una persona que encara no havia complert els 40 anys, i menys encara per a un irlandès (encara que Prince, a la seua obra "Worthies of Devon" diu que ell provenia de Devon). [1]
Com a vice-canceller, FitzRalph afrontà la crisi causada per la famosa secessió de mestres i estudiants a Stamford, a Lincolnshire, i hom creu que aquest afer podria haver causat la seua primera visita a la cort papal a Avinyó en 1334. Tornà a Anglaterra l'any següent, després d'haver estat nomenat degà de la catedral de Lichfield — tot i que tenia les canongies i prebendes de Crediton i Bosham, i que s'havia ja fet provisió per a ell de la Cancelleria de Lincoln i de les canongies i prebendes d'Armagh i Exeter, hagué de renunciar a tot això. En 1337 fou obligat altra volta a visitar Avinyó, on romangué fins 1344. El 31 de Juliol de 1346, fou consagrat com a arquebisbe d'Armagh. En ambdues posicions fou apreciat com un administrador competent.
A partir de 1344, FitzRalph començà a enregistrar en forma de diari els seus sermons. Els més curts i insubstancials foren resumits, mentres que els sermons més llargs, erudits i teològics foren transcrits en la seua totalitat. Això es pot dir en especial dels sermons que predicà en Avinyó. Ambdues formes de sermons foren escrits en llatí, i palesen el seu amor per l'estudi, compartit per amics com Richard de Bury. Hom creu també que envià molts dels seus capellans a estudiar a Oxford per a augmentar els seus coneixements. Els seus escrits inclouen les seues idees sobre l'infinit, la predestinació i el lliure albir. Igual que els seus compatriotes irlandesos Henry Crumpe i John Whitehead, estigué implicat en la controvèrsia amb els frares Franciscans.
Els textos demostren que FitzRalph estava preocupat pels problemes socials d'Irlanda – vint-i-nou sermons foren predicats a Dundalk, Drogheda, Dublin i diversos llocs del comtat de Meath a eclesiàstics (als quals criticava per la seua poca vocació), mercaders (als quals atacava per gastar massa diners en extravagàncies i de pràctiques comercials deshonestes) i al poble en general, entre el qual era un predicador molt popular. En un temps en què sovint hi havia relacions racials hostils entre els colons i els nadius, prengué una postura honorable en denunciar la discriminació contra els irlandesos que parlaven gaèlic. Tot i que a voltes era sever, això estava compensat pel seu acostament molt seriós però també just i equànim al poble al qual predicava, ja fóra aquest anglo-irlandès, o gaèlic.
Visità Avinyó per tercera volta els anys 1349–1351, on hom creu que participà en les negociacions entre l'Església Apostòlica Armènia i el Papa Climent VI. La seua informació sobre la Pesta Negra és la primera constatació de la seua arribada a Irlanda. Des de la seua tornada a Irlanda en 1351 s'involucrà en el que fou una campanya personal a voltes dura contra diversos ordes de frares mendicants. Ell desitjava que els seus privilegis pel que fa a la confessió, la predicació, i altres actes que estaven afeblint el seu clergat secular foren revocats. A conseqüència d'això, feu una quarta visita a Avinyó en 1357 per a tractar el tema amb el Papa Innocenci VI. Morí allà el 16 de Desembre de 1360. En 1370, les seues despulles foren enterrades a l'església de Sant Nicolau, Dundalk, on fou venerat durant diversos segles i es documentaren miracles relacionats amb ell.
És possible que FitzRalph fóra canceller a la Universitat d'Oxford en 1360.[2]
Referències modifica
- ↑ Prince, John (1810). Danmonii orientales illustres or The Worthies of Devon (nova ed.). Rees and Curtis. (anglès)
- ↑ Hibbert, Christopher, ed. (1988). "Appendix 5: Chancellors of the University". The Encyclopaedia of Oxford. Macmillan. pp. 521–522. ISBN 0-333-39917-X. (anglès)
Fonts modifica
- "Latin Learning and Literature in Ireland, 1169–1500", A.B. Scott, a "A New History of Ireland" (Una nova història d'Irlanda), volum I, 2005. (anglès)
- Biografia, New Advent Catholic Encyclopedia. (anglès)
Enllaços externs modifica
- Article a la Stanford Encyclopedia of Philosophy (Enciclopèdia Stanford de Filosofia). (anglès)
- The FitzRalph Society (La societat FitzRalph) Arxivat 2019-10-19 a Wayback Machine. treballa en la promoció de l'estudi i la coneixença de la figura de Richard FitzRalph.(anglès)
- Introducció a De Pauperie Salvatoris (Sobre la Pobresa del Salvador) Llibres I-VII, 14th Century Oxford Theology Online (Teologia d'Oxford del s. XIV en línia). (anglès)
- Biografia a Oxford Dictionary of National Biography (Diccionari Oxford de Biografia Nacional). (anglès)
- Biografia en A Compendium of Irish Biography (1878) (un compendi de biografia irlandesa, 1878). (anglès)