Kufiyya

La kufiyya (àrab: كوفية, kūfīyya; en plural كوفيات, kūfīyyāt), també coneguda com a ximagh (àrab: شماغ, ximāḡ; turc: jaşmak), ghutra (àrab: غترة, ḡuṭra), hatta (àrab: حطّة, ḥaṭṭa), maixadda (àrab: مشدة, maxadda), sudra (hebreu: סודרא‎) o mocador palestí, és un mocador tradicional d'Orient Mitjà i Aràbia usat principalment a Jordània, Palestina, l'Iraq, Israel, Líban, Kurdistan i la península Aràbiga. És teixit normalment amb cotó o lli, encara que també pot portar llana. Se sol portar embolicant el cap de diverses maneres, tant per protegir aquesta part del cos del fred com del sol. En ambients desèrtics també pot tenir utilitat per protegir la boca i els ulls del torb i la sorra.

Un tipus de kufiyya àrab vermella i blanca

Yasir Arafat amb el seu habitual kuffiyah

Jueu iemenita amb kuffiya, anomenada sudra (סודרא) en hebreu

Té un dibuix geomètric que varia d'unes zones a unes altres i que és, també en funció de la regió, de color negre o vermell, sempre sobre fons blanc. La kufiyya està sovint subjectada al capdavant per un cordó anomenat agal (en àrab عقال, ʿiqāl).

Etimologia i denominacions

Degut al pes de les consonants en àrab i la multitud de formes vernacles de vocalitzar segons la zona, la mateixa paraula kufiyya pot trobar-se escrita de múltiples formes: kaffiyah, keffiya, kaffiya, kufiya, kefiyyeh etc. Etimològicament, el nom kufiyya prové de la ciutat de Kufa (l'Iraq) (àrab: الكوفة, Al-Kūfa) i ha donat lloc al mot català còfia i a l'espanyol cofia.

A part de kufiyya existeixen altres termes per designar el mateix mocador o alguna de les seves variants. Així, en el Creixent Fèrtil també està molt estès el vocable chal (àrab: شال, xāl). La mateixa peça és coneguda per ximagh o hatta a Jordània i altres llocs, mentre que a Aràbia sol usar-se ghutra, si bé aquesta paraula es refereix especialment a una de color tot blanc.

Història

El motius teixits podrien tenir el seu origen en representacions de xarxes de pescadors o d'espigues procedents de l'antiga Mesopotàmia.

A la Palestina històrica, només els homes camperols (els felahin) i els beduïns portaven tradicionalment una kufiyya, cridada hatta; era blanca i negra, i indicava un estatus social humil, rural i patriarcal. La kufiyya els diferenciava dels effendi que habitaven les ciutats i que marcaven la seva superioritat social portant un tarbush o fez de color marró. El 1936, van ser els camperols els qui van emprendre la revolta palestina contra les autoritats mandatàries britàniques, i en els primers anys de la insurrecció la seva kufiyya els delatava quan obstaculitzen a les ciutats, i els convertia en un blanc fàcil per a les tropes britàniques. L'agost de 1938, època en la qual la revolta va aconseguir el seu punt àlgid, el comandament palestí va ordenar que tots els effendi abandonessin el fez per la kufiyya perquè els rebels poguessin confondre's amb els altres ciutadans. Encara que alguns effendi es van resistir, les fonts de l'època relaten que ràpidament els habitants de les ciutats van adoptar amb entusiasme la kufiyya com un símbol d'unitat nacional, alhora que es convertia per als camperols en un element democratizador que per primera vegada esborrava les marques exteriors de distinció social i d'antagonisme entre allò rural i l'urbà.

A mitjans dècada de 1960, els fedayín palestins van reprendre la kufiyya com a emblema de lluita nacional i d'unitat, i els joves palestins, tant homes com a dones, van començar a portar-la com a mostra d'identitat nacional i d'activisme. D'aquella època en data l'associació de la kufiyya amb líders palestins com Iàssir Arafat o Leila Khaled les fotografies dels quals amb kufiyya van tenir un gran impacte mediàtic. A l'estranger s'ha identificat des de llavors amb la causa palestina, raó per la qual és coneguda també com a "mocador palestí".

Si bé la kufiyya tradicional d'aquest país és blanca i negra i tradicionalment només la usen els homes, en el si de l'OAP els militants d'organitzacions d'esquerres s'han identificat portant kufiyyas de traç vermell i d'ús compartit per dones, i per contrast les negres s'han associat exclusivament amb els homes militants de Fatah, l'organització hegemònica dins de l'OAP i amb els integristes islàmics, punt de Hamàs com d'altres grups afins a aquest corrent ideològic.

Al Kurdistan, on rep el nom de Poşî, és també una peça de roba usada tradicionalment, de color vermell i blanc en els homes adults, i de colors en el cas de dones i joves. A Turquia, la policia ha perseguit l'ús d'aquesta peça per part de molts joves kurds, entesa com a mostra de suport als guerrillers del PKK.

Comercialització i reaccions adverses al simbolisme polític

La kufiyya va ser introduïda en l'alta costura pel modista francès Nicolas Ghesquière, de l'empresa Balenciaga, i va ser imitat aviat per altres marques, donant a la peça en certs àmbits un valor de mer accessori indumentari. Actualment és normal veure joves, a tot el món, amb versions de la kufiyya en rosa, blau, marró i altres colors. Els turistes a Orient Mitjà, tant occidentals com a àrabs, també se sumen a la tendència que, no obstant això, molts veuen com un insult al símbol tradicionalment relacionat amb la causa palestina.

D'altra banda, alguns mitjans consideren la kufiyya com un símbol de suport al "terrorisme" —a causa que combatents de la resistència palestins s'han identificat amb la tradicional kufiyya—, tot i que aquest mocador és una peça d'ús mil·lenari als països àrabs.

Enllaços externs

• Instruccions sobre com cobrir-se el cap i el rostre amb una kufiyya d'actiongear.com
• La kufiyya: de símbol de lluita palestina a icona de moda a Líban Arxivat 2017-07-11 a Wayback Machine. text de Agence France Presse, ressenyat per www.alharaca.org