Emmanuel Todd

Emmanuel Todd (Saint-Germain-en-Laye, 16 de maig de 1951) és un històriador, demògraf, sociòleg i politòleg francès, que treballa en l'Institut Nacional d'Estudis Demogràfics (INED), a París.

Infotaula de personaEmmanuel Todd
Emmanuel Todd 3 11 2014.JPG
Modifica el valor a Wikidata
Biografia
Naixement16 maig 1951 Modifica el valor a Wikidata (71 anys)
Saint-Germain-en-Laye (França) Modifica el valor a Wikidata
Dades personals
NacionalitatFrança
FormacióInstitut d'Estudis Polítics de París
Universitat de Cambridge
Tesi acadèmicaSeven peasant communities in pre-industrial Europe : a comparative study of French, Italian and Swedish rural parishes (18th and early 19th century) Modifica el valor a Wikidata (1976 Modifica el valor a Wikidata)
Activitat
Camp de treballDemografia, sociologia
OcupacióPolitòleg
GènereHistòria, antropologia
Influències
Llenguafrancès
Obra
Obres destacables
Família
FillsDavid Todd
ParesOlivier Todd
Premis

Les seves recerques se centren en els diferents tipus de famílies occidentals, en com es desenvolupen creences compartides i fins a coincidents respecte de les ideologies i els sistemes polítics, a més d'indagar en els esdeveniments històrics involucrats en aquests fets.

Primers anysModifica

Nascut en Saint-Germain-en-Laye, Emmanuel Todd és net de l'escriptor Paul Nizan, fill del periodista Olivier Todd, i pare de l'historiador David Todd. L'historiador Emmanuel Le Roy Ladurie, qui va ser pioner de la disciplina coneguda com a “microhistòria”, era un amic de la família del Todd i li va oferir a aquest el seu primer llibre d'història. Ja a l'edat de 10 anys el llavors nen volia ser arqueòleg quan fos gran. Diversos anys després va estudiar al Lycée international de Saint-Germain-en-Laye, on va arribar a ser membre de la joventut del llavors poderós Partit Comunista Francès (PCF).

EstudisModifica

De petit, Todd va estudiar al Liceu Internacional de Saint-Germain-En-Laye, on s'hi graduà amb un batxillerat científic. Todd va estudiar Ciències Polítiques en l'Institut d'Estudis Polítics de París i posteriorment va viatjar al Regne Unit per preparar un doctorat (Ph.D) en història en la prestigiosa Universitat de Cambridge. El 1976, va defensar la seva tesi doctoral, titulada Set comunitats de camperols en l'Europa preindustrial: Un estudi comparatiu de les parròquies rurals franceses, italianes i sueques (segle XVIII i principis del XIX). No obstant això, el que li valdria l'atracció de l'atenció nacional i internacional aquest mateix 1976 (quan només tenia 25 anys) va ser la seva predicció sobre un eventual col·lapse de la Unió Soviètica, basant-se en alguns indicadors demogràfics com l'increment de les taxes de mortalitat infantil. Aquesta obra en qüestió es va titular La chute finale: Essais sur la décomposition de la sphère soviétique.

Vida i escritsModifica

Va treballar durant un temps en el servei literari del periòdic Le Monde, per després tornar a les seves recerques (en particular en el referit a la conformació i difusió de les ideologies polítiques i creences religioses segons els diferents sistemes de famílies (“Explicació de la ideologia, família, estructura i sistema social”, 1983). Després va escriure, entre altres, L'invention de l'Europe (1990) i Le destin des immigrés (1994). n aquest últim va defensar el model francès d'integració dels nombrosos residents estrangers al país (en particular, els musulmans d'origen algerià).

Todd es va oposar al Tractat de Maastricht, en el referèndum francès sobre aquest tema dut a terme el 1992. Tres anys després, el 1995, va escriure un memo per a la Fundació Saint-Simon, que posteriorment es tornaria bastant famós; en relació a aquest escrit, diversos mitjans de comunicació li acabarien atribuint haver encunyat el terme compost fractura social, usat per Jacques Chirac durant la campanya electoral francesa de 1995, per així intentar diferenciar-se de la seva llavors rival Édouard Balladur. Tanmateix, Todd ha rebutjat la paternitat d'aquesta frase.[1] i en canvi li atribuí l'expressió a Marcel Gauchet.

En Après l'empire. Essai sur la décomposition du système américain (2002) Todd també va predir la caiguda dels Estats Units com l'única superpotència i l'aparició o emergència d'un món multipolar, davant l'avanç de l'Índia, Rússia i, sobretot, de la Xina.

Tretze anys després de la seva oposició al Tractat de Maastricht el 1992, Todd es va expressar a favor de la Constitució europea en el referend sobre aquest tema dut a terme en 2005, advocant per ella a nivell de marc Europeu respecte de les futures polítiques de la Unió.

En el seu llibre Le rendez-vous des civilisations (2007), escrit juntament amb el seu col·lega demògraf Youssef Courbage, critica -ja des del títol de l'obra- la tesi de xoc de civilitzacions enunciada pel politòleg estatunidenc Samuel Huntington, ressaltant per contra punts de convergència en els estils de vida i valors compartits per les principals civilitzacions.

Línies de recercaModifica

Todd ha estudiat processos històrics des d'una perspectiva demogràfica i antropològica. En particular, posa l'accent en l'efecte de l'educació en el desenvolupament econòmic i polític de les societats. En alguns dels seus llibres[2] ressalta la relació, que ell considera causal, entre l'alfabetització massiva, caiguda de la taxa de natalitat i transició demogràfica, amb l'esdeveniment de revolucions polítiques i la instauració de sistemes democràtics.

El seu argument es basa en el forta tendència a la igualació econòmica i política resultant de societats homogènies des del punt de vista educatiu, on tota la població està alfabetitzada però on la fracció de població amb educació superior és numèricament irrellevant. Així mateix, considera que la generalització de l'educació superior a classes mitjanes numèricament importants, i la seva no extensió al conjunt de la societat, genera una estratificació educativa que condueix a la justificació de desigualtats socials i tendeix a destruir la base democràtica d'una societat. Aquest fenomen ho observa als països de l'OCDE.

Així mateix, d'igual manera que explica la Revolució industrial i la puixança d'Europa i dels Estats Units entre els segles XVII i XIX per l'avanç de l'alfabetització i la massificació de l'educació. Les seves observacions sobre la pèrdua de supremacia dels Estats Units es funden en gran part sobre l'observació d'una regressió educativa en aquest país, des d'intervingut de la dècada de 1970.[3]

Un altre tema important d'estudi és la relació entre sistemes familiars, definides d'acord amb l'organització interna (autoritària o no), externa (endògama o exògama) i a les seves regles de successió i herència (igualitàries o no) amb les estructures polítiques i conformació d'ideologies en una societat.

Defineix quatre diferents tipus de sistemes familiars,[4] als quals agrega formes intermèdies:

La família nuclear absoluta (liberal i no igualitària). La família nuclear igualitària (liberal i igualitària) . La família troncal (souche en francès) (autoritària i no igualitària). La família comunitària (autoritària i igualitària). Un mapa dels sistemes familiars a Europa segons Todd es troba en la seva obra L' invention de l' Europe.

Considera, per exemple, que l'evolució cap a règims democràtics en el polític però no igualitaris social o econòmicament, de tipus nord-americà o anglès, té el seu origen en el sistema nuclear absolut dels països anglosaxons. Així mateix, l'estructura de família comunitària, autoritària i igualitària, va permetre l'emergència de règims de tipus comunista a Rússia o Xina. Règims autoritaris i no igualitaris van ser possibles en països amb estructura familiar troncal com Alemanya o Japó, mentre que el model republicà universalista francès tindria el seu origen en la família nuclear igualitària de la regió parisenca.

CitaModifica

« “La idea que, sota el pretext que un país és democràtic, els seus ciutadans, després d'un debat intern, poden legítimament decidir bombardejar als ciutadans d'un altre país és una idea que acabarà matant a la democràcia. Els Estats Units són més perillosos que Iran per a la pau”[5] »

ObresModifica

AssaigsModifica

  • La chute finale: Essai sur la décomposition de la sphère soviétique (1976).
  • Le fou et le prolétaire, Éditions Robert Laffont, París, 1979.
  • L'invention de la France (amb Hervé Le Bras), Éditions Pluriel-Hachettes, París, 1981.
  • La troisième planète, Éditions du Seuil, col·lecció Empreintes, París, 1983.
  • L'enfance du monde, Éditions du Seuil, col·lecció Empreintes, París, 1984.
  • La nouvelle France, Éditions du Seuil, col·lecció L'Histoire immédiate, París, 1988.
  • L'invention de l'Europe, 1990.
  • Le destin des immigrés, 1994.
  • L'illusion économique. Essai sur la stagnation des sociétés développées, 1998.
  • La diversité du monde: Famille et modernité, Éditions du Seuil, col·lecció L'histoire immédiate, París, 1999.
  • Après l'empire. Essai sur la décomposition du système américain, Gallimard, 2002.
  • Le rendez-vous des civilisations (amb Youssef Courbage), Le Seuil, col·lecció La République des idées, 2007.
  • Après la démocratie, Gallimard, París, 2008.
  • Allah n'y est pour rien !, Paris, Le Publieur, coll. arretsurimages.net, 2011.
  • L'Origine des systèmes familiaux : Tome 1 L'Eurasie, Gallimard, col. « NRF Essais », 2011 ISBN 9782070758425, 768 pàginess
  • Le mystère français, (amb Hervé Le Bras), Paris, Le Seuil, coll. « La République des idées », mars 2013 ISBN 2021102165.
  • L'Origine des systèmes familiaux : Tome 2 l'Afrique, l'Amérique et l'Océanie.

ArticlesModifica

  • Mobilité géographique et cycle de vie en Artois et en Toscane au XVIII siècle, Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 30e any, n° 4, 1975, pp. 726–744.[6]
  • Un communisme biodégradable, L'Express, 17 janvier 1977.
  • URSS : la crise au présent. Description par une analyse des phénomènes de la mortalité, Économie et humanisme, mars-avril 1980, n° 252, pp. 67–73.
  • L'URSS en Afghanistan : la chute finale ?, Politique Internationale, été 1980, n° 8. Communication présentée dans le cadre d'une rencontre d'experts internationaux organisée par la revue Futuribles el 1978.
  • La vie intellectuelle française, du Néant à l'Être, Le Débat, 1980/4 (n° 4).
  • La pensée de Le Play et l'avenir des sciences sociales, Les Études Sociales, n° 114-115-116, 1985-1986-1987, pp. 2–15. Conférence donnée pour la Société d'Économie et de Sciences sociales le 19 mars 1984, dans la Salle Médicis, au Palais du Sénat.[7]
  • Une hypothèse sur l'origine du système familial communautaire. Avec Laurent Sagart, Diogène, 1992 (n° 160), pp. 145–175.
  • Malaise français, malaise ouvrier ? Sur le malaise français, Le Débat, 1992/3 (n° 70).
  • Aux origines du malaise politique français. Les classes sociales et leur représentation, Le Débat, 1995/1 (n° 83).
  • Impérialisme ou isolement ?, Le Débat, 2001/3 (n° 115), pp. 69–71 (ISBN 9782070761746).
  • Les Etats-Unis, l'Europe et le capitalisme, Le Débat, 2003 (n° 123), pp. 66–69 (ISSN 0246-2346).
  • La guerre économique contre la guerre tout court, Le Débat, 2010/5 (n° 162), pp. 189–191 (ISBN 9782070131990).

ReferènciesModifica

  1. (francès) Pour Todd, pas de "choc" mais un "rendez-vous des civilisations", Rue89, 19 de setembre de 2007.
  2. En L'illusion économique o en Après la démocratie
  3. en L'illusion économique. Essai sur la stagnation des sociétés développées
  4. En La Troisième Planète : Structures familiales et système idéologique, La Nouvelle France i L'Invention de l'Europe.
  5. entrevista en el bloc marroquí blog.ma
  6. [enllaç sense format] http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1975_num_30_4_293642
  7. [enllaç sense format] http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6288699k/f4.image

BibliografiaModifica

Enllaços externsModifica

A Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Emmanuel Todd